Peter D. F. (1982)
UNA INTRODUCCIÓN MUY IMPORTANTE
Emprender la tarea de explorar y escribir acerca de los fundamentos de la espiritualidad humana basándose solo en las propias especulaciones, conjeturas y referencias a otros constituye una vana, improductiva y en realidad, imposible empresa.
Hay varias razones por las que esto es así:
(1)
La espiritualidad, en general, puede ser considerada como una dotación del Más Alto. Como tal, ésta puede ser interpretada, explicada y definida sólo por Aquél que la originó.
(2)
La naturaleza humana está severamente limitada en lo que concierne a la comprensión de la espiritualidad. Se encuentra en la condición o estado natural. La naturalidad de su estado tiene sólo un valor temporal. Dado que los humanos están en el estado natural, deben definir todo desde ese estado. Sin embargo, la espiritualidad no se origina en el estado natural y, por tanto, no puede ser comprendida o explicada sólo en esas bases. Uno debe trascender el estado natural para de este modo aproximarse a alguna verdad sobre la espiritualidad.
(3)
La gente tiene la tendencia, debido a su propia naturaleza, a acomodar todo a su propio nivel de entendimiento. Dado que este entendimiento está, en la mayoría de los casos, basado en las necesidades diarias de la supervivencia en el mundo natural, ellos incorporan todo a este propósito. De este modo, están motivados por los acontecimientos del día a día en la vida de la humanidad en general y por los sucesos de su vida personal en particular. Para entender la espiritualidad, uno debe trascender este tipo de entendimientos y reconocer el hecho de que cualquier suceso, ya sea en general o en particular, tiene su verdadero origen primario en el estado de los asuntos espirituales y no en los sucesos mismos.
(4)
A causa de que los seres humanos en su estado natural están limitados por valores temporales, tienden a basar su explicación y comprensión de cualquier fenómeno en estos valores temporales. Por lo tanto, su explicación y comprensión de la espiritualidad está también basada en estos valores temporales. Debido a que la espiritualidad en su esencia y sustancia trasciende cualquier cosa con valores temporales, no puede ser entendida completamente desde tales valores. Así, cualquier comprensión en tales condiciones es una distorsión.
(5)
Debido a que del lenguaje de los seres humanos derivan sus categorías, conceptos e ideas de las cosas y pensamientos primariamente relacionados con la temporalidad del mundo natural, sería difícil encontrar una expresión adecuada para transmitir a la mente humana la más completa comprensión de la verdadera realidad de la espiritualidad. En consecuencia, todo lo que se diga en términos humanos solo puede aproximarse a lo que la realidad espiritual es, ya que, sin importar lo que se diga sobre la espiritualidad, ésta siempre trascenderá las palabras dichas y sus contenidos.
(6)
Dado que los seres humanos están, por una o por otra razón, atrapados en el mundo natural, el cual existe en un contínuo espacio-tiempo, están limitados en sus conceptos y comprensión por su condición relativista. En consecuencia, no son capaces en esta condición de comprender completamente ninguno de los Valores Absolutos. En la condición natural sólo son capaces de aproximarse a la verdad. Dado que la espiritualidad trasciende, en todos los respectos, los conceptos relativistas de la condición natural humana, los humanos sólo pueden aproximarse a ella. De este modo, aquí yace otra fuente de distorsiones.
(7)
Ya que los seres humanos son conscientes de su estado temporal de existencia en el mundo natural, tienden a aferrarse a este mundo y a preservar, por todos los medios, el estatus quo de su existencia. Esto, naturalmente, les lleva a construir y a acumular todo tipo de convenciones y tradiciones, culturas y formas sociales que aseguren su inmortalidad relativa a través de la historia de la humanidad. Dado que estas convenciones, tradiciones y culturas están construidas bajo presunciones y fundaciones humanas temporales pero, al mismo tiempo, paradójicamente, tienen el objetivo de la preservación de una inmortalidad relativa de la humanidad, conducen al estancamiento de todos los valores. La paradoja de esta situación está en asumir que es posible alcanzar la continuación de la existencia a través de la conservación de las tradiciones y las convenciones. Debido a que todas las convenciones y tradiciones están basadas en valores relativistas de la temporalidad de la existencia humana en el mundo natural, éstas posteriormente se transforman en una trampa para la humanidad que trae, en vez de inmortalidad, la total perdición. La misma naturaleza de las tradiciones y las convenciones bloquea el entendimiento de la verdadera naturaleza de la espiritualidad, uno debe completa y totalmente ignorar cualquiera de las tradiciones y convenciones en existencia desde el pasado hasta el presente y para el futuro. Sólo trascendiendo las tradiciones puede uno acercarse más a una aproximación a la verdadera espiritualidad.
Con estas conclusiones uno seguramente terminará con una postura pesimista que declarará que es totalmente imposible para los humanos entender la verdadera espiritualidad. Por lo tanto, uno podría cuestionar seriamente la utilidad y la efectividad de un discurso sobre la espiritualidad humana que tuviera una validez completa. Todo esto tiene mucha verdad solo cuando uno emprende tal tarea individualmente, desde sus propias proyecciones subjetivas, sus predisposiciones personales y sus referencias a otros. Es una historia diferente si existe una revelación directa, una inspiración y una iluminación del Más Alto, quien se aproxima al asunto desde el punto de vista de las actuales necesidades espirituales de toda la humanidad. En el tiempo presente existe una condición y estado espiritual especial que requiere tal revelación para que así se le otorgue a la humanidad una oportunidad para un mejor acercamiento a la Absoluta Verdad sobre la espiritualidad. El Más Alto elige el momento más oportuno, la persona o personas más adecuadas, y los medios más apropiados, desde Su punto de vista, para asistirle a Él en la transmisión de tal revelación. En casos como estos, nadie cuestiona los procedimientos del Más Alto, sino que los acepta como una misión y propósito de la vida de uno mismo en la Tierra para ser de esta forma un vehículo a través del cual la transmisión de tal revelación es actualizada y se convierte en una posibilidad.
Este libro puede ser considerado, por tanto, el resultado de tal revelación directa, inspiración e iluminación por el Más Alto. La manera como fue adquirida no es, naturalmente, de la manera tradicional y convencional, y será difícil de aceptar por aquellos que basan sus opiniones en el enfoque tradicional. Existe un requerimiento, un mandato, en el enfoque tradicional y convencional de que la revelación viene sólo bajo ciertas formas, sólo a través de ciertos medios, sólo a través de ciertos tipos de personas, y sólo en un particular lenguaje específico. Debido a que la gente a menudo no sabe cómo debería ser transmitida una revelación, concluyen falsamente que la única manera como ésta puede venir es de la manera tradicional y con el mismo lenguaje como las revelaciones a través de profetas en la Biblia, o Jesucristo en el Nuevo Testamento, usando a menudo un oscuro simbolismo especial y un lenguaje poético, formas arcaicas, etc. Cualquier otra cosa escrita y transmitida de forma diferente no puede ser aceptada porque no encaja con los criterios esperados con los que los humanos tienden a proyectar y clasificar al Más Alto. Afortunadamente, el Más Alto no se guía por los criterios humanos. Cada momento, cada condición, cada situación en la historia de humanidad requiere una específica y diferente estrategia congruente con las necesidades, la especificidad y los requerimientos de ese momento y situación. Uno no puede generalizar de lo que ocurrió en cada periodo de la historia y dictar a partir de eso valores, leyes y condiciones bajo las cuales tales revelaciones pueden ocurrir. Esto sería cerrar la puerta a ellas, proyectando la propia limitación de uno en el Más Alto.
A lo largo de la historia de la humanidad, ha habido muchas declaraciones de revelaciones directas del Más Alto. Algunas fueron legítimas, otras no lo fueron. La verdadera revelación llega siempre a tiempo y adaptada a las necesidades espirituales, a las condiciones y al lenguaje de ese momento específico. Esperar que el Más Alto use siempre el mismo modo, el mismo estilo y el mismo lenguaje cada vez que Él transmite Su revelación sería, de hecho, asumir que Él no es capaz de crear nada nuevo o de aprender el idioma de la gente a la que Él habla.
Para las personas que se deleitan en tradiciones y convenciones y que nostálgicamente proyectan sus propios deseos subjetivos en el estilo histórico, poético y simbólico de la expresión, cualquier noción nueva sería banal o indigna del Más Alto. Las personas de esta clase muy a menudo se convierten en sujetos o vehículos para transmisiones de mensajes o pseudo-revelaciones por entidades de cualquier parte que sufren la misma afección nostálgica que ellos. De esto surgen numerosas producciones de "revelaciones" en un estilo antiguo, como el estilo bíblico, algo de lenguaje arcaico o en forma poética, para otorgarle veracidad al pensamiento revelado. El problema es que si uno se limita a sí mismo al deseo de poseer una revelación a la manera tradicional y basa la veracidad de tal revelación en que ésta se ajuste a la forma deseada, a uno se le hará creer que esa revelación proviene del Más Alto sólo porque vino en esa particular forma. Pero la gente olvida una cosa importante en relación con este tipo de revelación. Es solo una imitación de la verdadera revelación. Ellos no quieren darse cuenta de que el Más Alto siempre crea cosas nuevas y no se repite a Sí Mismo en estilo o método de revelación o en cualquier otra cosa. El Más Alto siempre toma en consideración lo que es mejor para la humanidad en la situación actual, con los actuales medios modernos más adecuados para la condición presente de la humanidad. Imitaciones, nostalgia, expectativas, etc., provienen de la necesidad de preservar tradiciones y convenciones para mantener un estatus quo. Cualquiera cosa nueva es amenazadora porque empuja al cambio. Y esto es algo que la humanidad no quiere: cambio. Por lo tanto, la petición al Más Alto es que no cambie nada.
Hubo momentos en la historia de la humanidad cuando fue necesario usar el lenguaje del simbolismo, de las correspondencias y un estilo que resultaría oscuro para muchos. La condición espiritual de la humanidad en aquellos días era tal que la gente requería tal estilo y metodología. No había otra cosa más que fuera factible en esos tiempos. Pero a medida que el tiempo avanza, diferentes condiciones, diferentes estados y diferentes situaciones ocurren que requieren diferentes acercamientos, diferentes estilos y diferentes metodologías congruentes con la espiritualidad de cada condición particular.
La historia espiritual de la humanidad siempre ha avanzado en peldaños que son como los bloques de construcción de la espiritualidad. Cada peldaño constituye una base, una base sobre la cual un peldaño siguiente más alto es construido. Cada peldaño en la historia de la humanidad puede ser igualado a un ciclo local (en oposición a Universal) de tiempo que se necesita para construir ese peldaño y para agotar su utilidad completamente. Cada peldaño, debido a su propia espiritualidad, requiere una comprensión específica, un estilo específico, una metodología específica y su propia revelación específica. El Más Alto obviamente acomoda Su revelación a cada peldaño como sea necesario. La razón por la que todo avanza en peldaños en el desarrollo espiritual de la humanidad es porque la gente no puede concebir, debido a su condición natural, la Verdad Absoluta. Como ha sido ya mencionado anteriormente, sólo pueden aproximarse a la Verdad Absoluta. La verdadera naturaleza de la Verdad Absoluta es que ésta es dinámica, no se estanca, nunca "es" tal cosa, sino que está "siendo", está siempre en estado de cambio. Por tanto, la verdad debe ser revelada en peldaños. Una vez ese peldaño y su verdad específica cumple su propósito, una vez la lección es aprendida y la utilidad de su existencia es agotada, entonces es descartado para ser usado como una piedra de apoyo para construir el siguiente peldaño y la verdad relevante a ese nuevo peldaño. Es extremadamente importante comprender esta revelación sobre la construcción de peldaños y la naturaleza dinámica de la verdad, o por el contrario todo el significado del propósito de este libro y todo lo demás relacionado con la espiritualidad se perderá completamente. El error de la humanidad está en adjudicar a cualquier revelación un Valor Absoluto. Invariablemente, se llega a la conclusión de que si la revelación viene de un Ser Absoluto, ésta es, consecuentemente, Absoluta, olvidando un hecho importante: La revelación se transmite a seres no absolutos. Cualquier revelación de Naturaleza Absoluta a un ser no absoluto no tendría sentido, no podría ser comprendida y, en consecuencia, no podría ser aceptada. Esto llevaría con el tiempo a la extinción de la humanidad. Dado que la gente llega a la conclusión de que la revelación debe tener un Valor Absoluto, tienden a aferrarse rígidamente a la antigua revelación sin percibir que, desde ese tiempo, el Más Alto ha creado nuevos peldaños, nuevas condiciones y nuevas realidades espirituales que trascienden todas las previas. Naturalmente, con este tipo de actitud, las personas se hacen a sí mismas incapaces de recibir cualquier cosa nueva y se estancan, sofocando de esta forma su vida espiritual.
La verdadera realidad, en este respecto, es que el Más Alto se acomoda a Sí Mismo al nivel de comprensión y a las habilidades de progresión de los seres no absolutos y les revela la aproximación a la verdad de la Absoluta Verdad en peldaños a medida que ellos avanzan en su desarrollo espiritual.
De esta importante regla uno debe sacar la conclusión de que sea lo que sea lo que ha sido revelado hasta ahora en la historia de la humanidad, fue relevante sólo dentro y para cada peldaño particular, y debe ser considerado como una base sobre la cual el siguiente peldaño es construido. Por lo tanto, la importancia de cualquier revelación es válida sólo dentro de ese peldaño particular. A medida que la progresión avanza, en un cierto punto se vuelve obsoleta y una nueva revelación es necesaria para el siguiente peldaño. La nueva revelación retiene los granos básicos de verdad que cada revelación tiene y deshecha todo lo demás como innecesario. Por esta razón, no es sorprendente que, en muchos casos, la nueva verdad revelada aparentemente contradiga la vieja verdad del peldaño anterior. Si uno considera a cada revelación como poseedora de un Valor Absoluto la contradicción es obvia: dos Verdades Absolutas contradictorias son imposibles. Pero si uno las considera a la luz de peldaños en la progresión espiritual, entonces la contradicción es sólo relativa o aparente. Con esto se ve claramente cómo es bastante obvio el peligro de aferrarse rígidamente a un sólo peldaño y construir sobre viejas tradiciones y convenciones.
Por esta razón debe ser enfatizado una y otra vez para así comprender lo que sigue en este libro, que uno debe completa y totalmente ignorar el modo de pensar convencional y tradicional.
Es también necesario advertir continuamente a todo el que lea este libro que esta es una revelación directa del Más Alto para el próximo peldaño en el desarrollo siguiente de la humanidad para el cual la humanidad ya está lista. Por lo tanto, debe ser considerado a la luz de ese peldaño. Es un peldaño muy importante, tal y como fueron cada uno de los peldaños anteriores, pero, sin embargo, es sólo un peldaño. Sería una tragedia si fuera percibido, concebido y entendido en un sentido absoluto. Sería una repetición de errores similares a los del pasado: uno de tantos objetivos de esta revelación es advertir sobre tales errores. Por esta razón debe ser recordado que una vez esta revelación cumpla su cometido y un nuevo peldaño esté completado, otro peldaño que trascenderá a éste comenzará su existencia, construido sobre el peldaño anterior. En consecuencia, en el futuro todo lo que sea inadecuado desde el punto de vista de un peldaño trascendente al presente será descartado. La importancia de este peldaño actual reside en el hecho de que el siguiente peldaño no puede ser construido sin el presente. Sin embargo, el próximo peldaño trascenderá todo lo que haya sido revelado en este peldaño particular, de la misma forma que este peldaño trasciende a todos los anteriores. A no ser que esta regla sea continuamente tenida en mente y todo lo que viene a continuación sea considerado en esta perspectiva, su verdadero significado, su propósito y su efecto serán completamente perdidos. Toda esta revelación sería una pérdida de tiempo. Esta es la razón por la que esta introducción es tan importante.
Como se ha mencionado anteriormente, a lo largo de la historia conocida de la humanidad ha habido varias revelaciones del Más Alto, muchas de ellas fueron registradas en libros tales como la Biblia, el Bhagavad-Gita, los Vedas, el Libro Tibetano de los Muertos, los Upanishad, el Corán y algunos otros más. Éstas fueron revelaciones congruentes con su época, sus necesidades, su localización, sus diferencias de conciencia espiritual, y sus peldaños particulares. Todas ellas contenían granos de Verdades Universales. Pero tales verdades están ahora enterradas bajo interpretaciones convencionales y tradicionales y afirmaciones de exclusividad y absolutismo de entendimientos individuales de la naturaleza de esa revelación. Por ejemplo, los cristianos son reacios a aceptar cualquier revelación que venga después de la Revelación de San Juan debido a la completamente malentendida declaración de San Juan hecha al final de su libro en el capítulo 22, versículos 18 y 19, "Yo advierto a todo el que escucha las palabras de la profecía de este libro, si alguno añade algo a ellas, Dios le añadirá a él las plagas descritas en este libro y si alguno quita alguna de las palabras del libro de esta profecía, Dios le quitará su parte en el árbol de la vida y en la ciudad sagrada, que están descritos en este libro." A partir de esta declaración muchos cristianos equivocadamente concluyen que ésa era la última revelación tras la cual ninguna más podría venir; si alguien después de eso afirmara haber recibido una revelación eso sería añadir a la profecía de San Juan, de este modo, significaría que no podría ser una verdadera revelación. Esto, a su vez, les lleva a creer que las revelaciones del Nuevo Testamento son las únicas con validez, porque según ellos sólo ellas tienen una validez absoluta y eterna. Esta conclusión trágicamente condujo a los cristianos y a sus iglesias a las Edades Oscuras, rechazando cualquier intento de traer algo nuevo al concepto de la Cristiandad y la espiritualidad y evitando así, durante muchos siglos, cualquier revelación directa de la Naturaleza Universal del Más Alto. La situación no es mejor por supuesto en los demás sistemas espirituales porque ellos también frustran cualquier avance en el desarrollo espiritual aferrándose a sus propios enfoques tradicionales y convencionales.
No obstante, para preservar algún tipo de conciencia espiritual en la humanidad, el Más Alto mantuvo, a través de medios externos de cultos y tradiciones, algunos conceptos de la verdadera espiritualidad entre ciertos individuos para de esta forma preservar la vida de la humanidad y que más peldaños pudieran ser construidos en el ciclo del tiempo de la Tierra. Por desgracia, aquellos individuos eran a menudo condenados, marginados, perseguidos o considerados herejes o locos. A pesar de esto, esa tendencia interna hacia la progresión y la construcción de nuevos peldaños en la conciencia espiritual humana siempre florecía y daba frutos. Después de que transcurrieran siglos siguiendo la Revelación de San Juan, la humanidad, gracias al esfuerzo de esos individuos, llegó a estar lista para el siguiente peldaño importante que consistía en trascender las Edades Oscuras de las tradiciones y convenciones, y preparar a la humanidad para un retorno de la verdadera, sin distorsiones y, por tanto, no convencional y no tradicional, espiritualidad. Esta revelación, que puede ser llamada un peldaño de transición entre el pensamiento viejo, oscuro, tradicional y convencional y el pensamiento de la nueva era espiritual que llegará con el siguiente peldaño, fue transmitida través de Emanuel Swedenborg.
Desafortunadamente, el valor de Swedenborg y de la revelación del Más Alto que vino a través de él es malentendido y no muy conocido debido a ciertas razones. El problema era que su revelación no fue percibida como lo que en verdad es, como una vital e importante transición desde un peldaño largo, oscuro, tradicional y convencional que comprendió un ciclo completo de tiempo, hasta una nueva era de la humanidad que está a punto de comenzar. La propia naturaleza de la transición requiere la retención de algunos conceptos tradicionales y convencionales para que así el peldaño previo no sea completamente devastado. Debido a la inusual oscuridad, resistencia, el grado de perversiones y distorsiones espirituales y la rigidez del peldaño anterior de la historia de la humanidad, no era posible construir directamente en el siguiente peldaño sino, en cambio, un periodo de transición fue iniciado por el Más Alto. Este periodo servía para preparar a la humanidad para lo que iba a venir sin el peligro de una completa destrucción espiritual y una devastación para la humanidad. El problema es que si el alcance total de la verdad del siguiente peldaño hubiera estado disponible para la humanidad y para Swedenborg, ellos no habrían sido capaces de recibirlo. Más aún, lo habrían rechazado completamente y de esta forma, se hubiera evitado la existencia del siguiente peldaño. Dado que es vital para la humanidad que el siguiente peldaño ocurra, era necesario empezar con un periodo de transición que contendría algunas verdades nuevas, y retendría algunos pensamientos viejos, convencionales y tradicionales y algunas opiniones distorsionadas que serían pertinentes para el siguiente peldaño. De no ser por este esfuerzo la humanidad hubiera permanecido en las Edades Oscuras de su espiritualidad, lo que significa nada de espiritualidad. Y donde no hay espiritualidad, no hay vida. Por esa razón, si no hubiera sido por el periodo de transición representado por la revelación a través de Swedenborg, la humanidad hubiera perecido.
La revelación del Más Alto que es congruente con el siguiente peldaño es construida, lógicamente, sobre el periodo transicional de Swedenborg. En consecuencia, es también una reevaluación, corrección y re-embellecimiento de sus exquisitos conceptos.
Debido a estos valores transicionales, los conceptos de Swedenborg no son ampliamente aceptados por el momento en el mundo natural. La situación, sin embargo, es diferente en el mundo espiritual y en otros universos, galaxias y sistemas solares, donde sus conceptos son muy bien conocidos como lo que son en realidad y altamente valorados por su noble propósito. Hay dos razones por las que no son aceptados ni reconocidos más ampliamente en este planeta. Primero, porque su naturaleza transicional contiene algunas distorsiones importantes que deben ser corregidas antes de que una aceptación amplia de ellos sea posible. Si estos grandes errores fueran aceptados, podrían reforzar algunos de los enfoques viejos, tradicionales y convencionales y de este modo se acabaría con la posibilidad de construir en el siguiente peldaño. Una vez corregidos y puestos en una adecuada perspectiva, se convertirán en parte de la nueva era y de esta forma serán ampliamente reconocidos.
La segunda razón es que los pocos miles de seguidores de los conceptos de Swedenborg, los cuales fundaron una iglesia que lleva su nombre, percibieron sus enseñanzas de forma tradicional y convencional, destruyendo así la oportunidad de una amplia aceptación. El problema con los Swedenborgianos es que cometen exactamente el mismo error que todos los tradicionalistas: consideran la revelación que vino a través de Swedenborg como una revelación absoluta, que es la final y la última palabra en el desarrollo espiritual humano. Declarando que no son diferentes a las personas del peldaño anterior, de esta forma, son igual de reaccionarios que todos los demás. Uno no puede construir muy bien algo nuevo sobre este tipo de enfoque.
No es fácil liberarse de los enfoques viejos, familiares, tradicionales, convencionales y aparentemente cómodos. Pero a no ser que esto se haga, todo lo demás está perdido y no tiene un sentido o una realidad verdadera.
A lo largo de este libro hay pocas referencias específicas al trabajo de alguna persona o a sus conceptos. Dado que este libro es el resultado de una revelación directa, una iluminación y una inspiración por el Más Alto, refleja completamente y solamente Sus percepciones, interpretaciones y presentaciones de la situación que existe desde el punto de vista de la venida del siguiente peldaño nuevo en la progresión espiritual de la humanidad. El Más Alto revela sólo lo que es adecuado, bueno y relevante desde el punto de vista del siguiente peldaño porque es beneficioso para la humanidad. Debido a la tendencia dinámica del peldaño, existen el entendiendo, la percepción, la interpretación y la presentación trascendentes cuyo conocimiento no es relevante desde el punto de vista del peldaño que está siendo construido ahora mismo. La humanidad no está lista todavía para este entendimiento trascendente hasta que el siguiente peldaño esté formado, completado y terminado completamente. Cuando ese momento llegue, una nueva revelación le llegará a otra persona y la construcción del siguiente peldaño comenzará. Pero eso será otra historia para otro ciclo del tiempo en la progresión espiritual de la humanidad. Cuando ese momento llegue, este libro quedará obsoleto y tendrá sólo el valor histórico de haber sido una base para la construcción de un peldaño más alto, que transcenderá su propia condición, estado y comprensión.
Este libro está destinado a la amplia variedad de lectores interesados en temas espirituales. El lenguaje se ha acomodado a tal objetivo. Sin embargo, algunos asuntos tienen un contenido filosófico profundo y requieren elaboración y el uso de un lenguaje apropiado. Por esta razón, no resulta siempre posible mantener una deseada simplicidad y claridad que sea congruente con todos los niveles de comprensión humana. Esto es especialmente cierto en el primer capítulo de la primera parte de este libro.
Sea lo que sea lo que transpire este libro, no se pretende que inspire discusiones, acuerdos o desacuerdos. No pretende tampoco ser un mandato, una petición, una contradicción o un sistema de creencias que deba ser aceptado. El propósito es otorgarle a la gente una oportunidad para reflexionar, contemplar, meditar y considerar seriamente lo que se dice para su propio beneficio, crecimiento y progreso espiritual. Si el libro cumple este objetivo, no se espera nada más.
PARTE 1: DETERIORO ESPIRITUAL
CAPÍTULO 1: DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS DE LA ESPIRITUALIDAD EN GENERAL Y DE LA ESPIRITUALIDAD HUMANA EN PARTICULAR. CONCEPTO DEL MÁS ALTO.
Antes de comenzar a leer lo que sigue es aconsejable leer la muy importante introducción a este libro. En caso contrario el significado, el objetivo y el verdadero sentido de éste serán total y completamente perdidos.
De manera que sean comprendidos todos los conceptos fundamentales de la espiritualidad humana, uno tiene que llegar a un acuerdo en relación a la espiritualidad y sus principios en general, y la espiritualidad humana y sus principios en particular. Sin el establecimiento del significado de estos conceptos, uno no puede hablar inteligentemente sobre la espiritualidad.
Ahora, para definir el concepto de cualquier espiritualidad, es necesario recordar que cualquier definición de ella, en su esencia y sustancia estará limitada en su verdadero sentido porque cualquier intento de comprenderla en un sentido absoluto está bloqueado por el estado de temporalidad y relatividad del estado natural humano desde el cual esta definición está siendo formada. Por lo tanto, por esta razón, todas esas definiciones que se mostrarán aquí serán una aproximación a la Definición Absoluta. Esto significa que en el siguiente peldaño en el desarrollo espiritual de la humanidad, la comprensión de la verdadera naturaleza de la espiritualidad trascenderá el presente grado de comprensión. La razón de esto yace en la misma naturaleza de la espiritualidad y su definición.
La siguiente definición de espiritualidad en general está siendo revelada para el siguiente peldaño que está ahora a punto de comenzar.
La espiritualidad en general es una comprensión de la existencia de un Estado Absoluto no creado, eterno e ilimitado y su Proceso Absoluto de una Conciencia Absoluta de Sí Mismo en un Sentido Absoluto que siempre está con absolutamente todas las consecuencias de tal conciencia. No ocurre, no avanza, no cambia porque simplemente es, es siempre en sí mismo y por sí mismo, sin ningún origen y sin venir de ninguna otra cosa más. Todo lo demás en existencia imaginable e inimaginable procede del "Es".
A partir de esta definición de espiritualidad en general, procede lógicamente la definición de espiritualidad humana en particular.
La espiritualidad humana en particular es una comprensión, con absolutamente todas las consecuencias de tal comprensión, que la existencia de los seres humanos ocurre, avanza y cambia a partir del Estado Absoluto no creado, eterno e ilimitado y su Proceso Absoluto como resultado de un esfuerzo creativo de la Absoluta Conciencia de Sí Mismo que siempre es. Esto significa que todo lo demás y los seres humanos ocurren, avanzan y cambian a partir de aquello que no ocurre, no avanza y no cambia. Lo que ocurre, avanza y cambia no existe en sí mismo y por sí mismo, sino sólo a causa y procedente de eso que no ocurre, no avanza y no cambia. Por esta razón, los seres humanos y todo lo demás no son. Ellos y todo lo demás están ocurriendo, avanzando y cambiando. Lo que no ocurre, no avanza y no cambia está siempre dentro. Lo que está ocurriendo, avanzando y cambiando a partir de aquello que no ocurre, no avanza y no cambia y que siempre está dentro, es por tanto lo que está afuera de ese "dentro". Pero debido a que el "afuera" ocurre, avanza y cambia desde "dentro", contiene, en sí mismo, ese "dentro". En consecuencia, el "afuera" del "dentro" es el mismo "dentro" del "afuera".
Es importante entender que el "afuera" del "dentro" no es lo mismo que el "dentro". Lo que ocurre, avanza y cambia a partir de algo que nunca ocurre, avanza y cambia porque siempre es, no puede ser lo mismo. El "afuera" es una extensión, un resultado del proceso en el cual está el "dentro" que no ocurre, no avanza y no cambia. Una extensión, un resultado del proceso de algo no es lo mismo que ese algo pero contiene ese algo como el principio de su ocurrencia, su avance y su cambio.
Para comprender estas definiciones, es necesario desarrollar más su contenido en la forma de enumeración de sus principios.
Varios principios generales deben ser considerados en relación con la primera definición y su clarificación:
(1)
El Estado Absoluto No Creado y su Proceso Absoluto es una Conciencia Absoluta de Sí Mismo. Por lo tanto, es una Conciencia Absoluta y Pura dentro de sí mismo y por sí mismo. Una Conciencia Absoluta y Pura significa aquello que siempre es, es "Yo Soy". "Yo Soy" incorpora y comprende todo lo que es en un Estado Absoluto y su Proceso Absoluto en un Sentido Absoluto. La Conciencia Absoluta del "Yo Soy" es la Mente Absoluta. La Mente Absoluta constituye la Entidad Sensible Absoluta. En consecuencia, el primer principio establece que aquello que siempre es y que nunca ocurre, avanza y cambia es la Entidad Absoluta, Perfecta, No Creada y Sensible que es la Conciencia pura y Absoluta del Absoluto "Yo Soy".
(2)
Ya que el "Yo Soy" Absoluto siempre es y nunca ocurre, no avanza y no cambia, es, al mismo tiempo, la Absoluta independencia y la Absoluta Libertad. No puede ser concebido aquello que siempre es como restringido o limitado por absolutamente nada. Dado que todo ocurre, avanza y cambia desde el "Yo Soy" Absoluto y el "Yo Soy" no ocurre, avanza y cambia a partir de nada, es la propia libertad, la propia independencia en sí y por sí mismo. Si esto no fuera así, nada podría existir. No habría "Yo Soy". Pronunciar la palabra "Yo Soy", ya presupone una completa libertad e independencia. Por lo tanto, de aquí surge el siguiente principio porque el "Yo Soy" en esta connotación no ocurre, no avanza y no cambia pero siempre es, es la misma libertad, la misma independencia en sí y por sí mismo.
(3)
El "Yo Soy" Absoluto es el Estado Absoluto. El Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es el Amor Absoluto. El Amor Absoluto del Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es la Esencia Absoluta del "Yo Soy" Absoluto. La Esencia Absoluta del "Yo Soy" Absoluto es la Vida Absoluta. Así, la Vida Absoluta es el Amor Absoluto. Es el Principio Absoluto de todo y en sí y por sí mismo. Por tanto, este principio declara que el Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es el Amor Absoluto que es la Vida Absoluta.
(4)
El Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es el Proceso Absoluto. A causa de la propia naturaleza de su Principio Absoluto, el "Yo Soy" Absoluto a través de su "Ser Absoluto" está inmanente y continuamente en un Proceso Absoluto. El Proceso Absoluto del Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es la Sabiduría Absoluta, el Pensamiento Puro Absoluto. La Sabiduría Absoluta del Proceso Absoluto del Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es la propia Sustancia Absoluta del Absoluto "Yo Soy". Es la Forma Absoluta, la Manifestación Absoluta de su Estado Absoluto. Es el Proceso de Pensamiento Absoluto del Amor Absoluto del "Yo Soy" Absoluto. De este modo, este principio concluye que el "Yo Soy" Absoluto es siempre el Pensamiento Absoluto. El Pensamiento Absoluto, por lo tanto, es el Proceso Absoluto del Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto.
(5)
Los principales atributos del Estado Absoluto del Amor Absoluto del "Yo Soy" Absoluto son: Voluntad Absoluta, Motivación Absoluta, Sentimiento Absoluto y Correspondencia Absoluta. La misma vida del Amor Absoluto es para su voluntad de amor absoluto e incondicional. Está absolutamente motivado, incondicionalmente, para estar en la condición de Amor Absoluto. El Amor Absoluto está sostenido por los Sentimientos Absolutos del Amor Absoluto que, a su vez, está absolutamente motivado para amar absoluta e incondicionalmente. Esto, a su vez, determina la Necesidad Absoluta de la Correspondencia Absoluta de su Amor Absoluto e incondicional. Este es el mismo principio del "Yo Soy" Absoluto.
(6)
Los principales atributos del Proceso Absoluto de Sabiduría Absoluta del Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto son: Inteligencia Absoluta, Razón Absoluta, Conocimiento Absoluto, Lógica Absoluta, Racionalidad Absoluta, Orden Absoluto, Ley Absoluta y Percepción Absoluta. Es también un Proceso de Pensamiento Absoluto continuo. En consecuencia, el "Yo Soy" Absoluto, en virtud de estos Atributos Absolutos, siempre piensa con una Inteligencia Absoluta, con un Conocimiento Absoluto, con una Razón Absoluta, con una Lógica Absoluta y con una Racionalidad Absoluta. Su Pensamiento Absoluto, por tanto, es siempre absolutamente lógico, ordenado y lícito. Todos estos atributos son una parte inmanente de la Sabiduría Absoluta que es el Proceso Absoluto del Estado Absoluto del Amor Absoluto del "Yo Soy" Absoluto cuyo Principio Absoluto es la Vida Absoluta. De esto surge el siguiente principio que establece que estos atributos principales y aquellos mencionados y enumerados en el principio anterior 5 constituyen la misma Esencia y Sustancia Absoluta del "Yo Soy" Absoluto.
(7)
El "Yo Soy" Absoluto, con todos sus principios y atributos y sus derivativos, es absolutamente eterno e ilimitado. Dado que el "Yo Soy" Absoluto no ocurre, no avanza y no cambia pero siempre es, no puede ser aprehendido (es decir, percibido y comprendido) en los términos del espacio y del tiempo. Ambos, espacio y tiempo, implican que el "Yo Soy" empezó y está en algún sitio. Estar en algún sitio significa ocurrir, y empezar significa avanzar. Ya que el "Yo Soy" Absoluto no ocurre y no avanza pero siempre es, de este modo trasciende completa, total y absolutamente cualquier noción, cualquier concepto, cualquier idea y cualquier pensamiento de tiempo y espacio. Tiempo y espacio no son. El tiempo avanza y el espacio ocurre. Como todo avanza y ocurre a partir de algo que no ocurre y no avanza, por tanto, lógicamente, el tiempo y el espacio avanzan y ocurren a partir del "Yo Soy" Absoluto como resultado de su Estado Absoluto y de su Proceso Absoluto. El tiempo puede ser aprehendido relativamente como algo que avanza como resultado o producto de la actividad continua de los Atributos Absolutos del Amor Absoluto del "Yo Soy" Absoluto. El espacio puede ser aprehendido relativamente como algo que ocurre como resultado o producto de los Atributos Absolutos del Proceso Absoluto del "Yo Soy" Absoluto. De hecho, el tiempo y el espacio son sólo subproductos de esos atributos. De este principio surge la noción de que cualquier cosa que sea o exista, lo es y existe a pesar del tiempo y del espacio. El tiempo y el espacio son el resultado del "es" pero no su condición, estado o proceso.
(8)
El Estado Absoluto del Amor Absoluto del "Yo Soy" Absoluto y de todos sus Atributos Absolutos con sus Derivativos Absolutos constituyen sus Principios Absolutos de Feminidad Absoluta. La Feminidad Absoluta del "Yo Soy" Absoluto constituye la Presencia Absoluta del "Yo Soy" Absoluto en el Ser Absoluto y en la Existencia Absoluta y en todos sus Derivativos Absolutos hasta la última Manifestación Absoluta.
Por este principio, es decir, el principio de la Feminidad Absoluta, el "Yo Soy" Absoluto está siempre presente en sí mismo y en todo lo que avanza, ocurre y cambia a partir de él. Dado que la Feminidad Absoluta es el Amor Absoluto y todos sus atributos y derivativos, es el siempre presente Amor Absoluto del "Yo Absoluto" que se manifiesta a sí mismo continua e incesantemente en todo y todos a través de su principio de feminidad.
(9)
El Proceso Absoluto de la Sabiduría Absoluta del "Yo Soy" Absoluto y todos sus Atributos Absolutos y todos sus Derivativos Absolutos constituye el Principio Absoluto de la Masculinidad Absoluta. La Masculinidad Absoluta, a través del "Yo Soy" Absoluto constituye el Conocimiento Absoluto y la Providencia Absoluta del "Yo Soy" Absoluto del Ser y de la Existencia Absoluta y de todos sus derivativos hasta la manifestación última.
Por el Principio Absoluto de la Masculinidad Absoluta el "Yo Soy" Absoluto es omnisciente de sí mismo y de todo y todos los que avanzan, ocurren y cambian a partir de él. Por lo tanto, de este principio sigue que, dado que la Masculinidad Absoluta procede de la Sabiduría Absoluta y de todos sus atributos y derivativos, es la Sabiduría Absoluta que lo conoce todo del "Yo Soy" Absoluto la cual se manifiesta a sí misma continua e incesantemente en todo y todos a través de su principio de Masculinidad.
(10)
Ambos, el Principio Absoluto de la Masculinidad Absoluta y el Principio Absoluto de la Feminidad Absoluta del "Yo Soy" Absoluto en su Unidad Absoluta y Distinguible constituyen el Poder Absoluto, la Potencia Absoluta y la Fuerza Absoluta del "Yo Soy" Absoluto. A través de esta Unidad Absoluta el "Yo Soy" Absoluto es omnipotente. La realidad de este principio está basada en la comprensión de que cualquier cosa que siempre sea y que nunca ocurra, avance o cambie posee un Poder Absoluto por la inmanencia de su propio ser y existencia. La propia naturaleza del "Yo Soy" en Sentido Absoluto constituye el Poder Absoluto en sí mismo y por sí mismo porque no ocurrió, no avanzó y no cambió desde o por cualquier otro poder exterior o interior. Dado que Él es siempre en un Sentido Absoluto, es el Poder Absoluto en sí mismo y por sí mismo. El Poder Absoluto es la Unidad Absoluta de la Masculinidad Absoluta distinguible y de la Feminidad Absoluta del "Yo Soy" Absoluto.
El Estado Absoluto y el Proceso Absoluto de la Unidad Absoluta Distinguible del Principio Absoluto de la Feminidad Absoluta y del Principio Absoluto de la Masculinidad Absoluta en su Unificación Absoluta continua, su Integración Absoluta y su Individuación Absoluta del "Yo Soy" Absoluto constituye el Principio de la Sexualidad Absoluta del "Yo Soy". La Sexualidad Absoluta de esta Unión Absoluta de todos los Principios Absolutos, todos los Atributos Absolutos y todos sus Derivativos Absolutos es entonces no creada, no ocurrente, no dinámica y no cambiante porque siempre es. Es la misma Vida Absoluta en el "Yo Soy" Absoluto. El Principio Sexual Absoluto de la Unidad Absoluta es la Esencia Absoluta y la Sustancia Absoluta de la Existencia del "Yo Soy" Absoluto y del Ser Absoluto y su verdadera Potencia Absoluta, su Poder Absoluto, su Fuerza Absoluta y su Dinamismo Absoluto. Como resultado de este Principio Absoluto, todo lo demás puede ocurrir, avanzar y cambiar. Por lo tanto, los resultados de esta Unión Absoluta son el nacimiento, la apariencia, la ocurrencia, el avance y el cambio de todo lo demás. Así, este principio de espiritualidad en general afirma que el "Yo Soy" Absoluto, por virtud de esta unificación, es una Entidad y un Ser Sexual Absoluto. Este Principio Absoluto permite la Existencia Absoluta del Proceso Absoluto de la Correspondencia Absoluta de todo lo que siempre es hasta el grado de receptividad de aquello que ocurre, avanza y cambia a partir de Él.
(11)
El Poder Absoluto del "Yo Soy" Absoluto y su Sexualidad Absoluta opera bajo el principio de Creatividad Absoluta. La Creatividad Absoluta del "Yo Soy" Absoluto es el resultado de la manifestación continua de su Amor Absoluto, su Sabiduría Absoluta y todos los Atributos Absolutos y sus Derivativos Absolutos. Debido a que el mismo contenido y principio del "Yo Soy" Absoluto es la Actividad Absoluta, es Absolutamente Activo y Absolutamente Creativo.
La Creatividad Absoluta del "Yo Soy" Absoluto es el mismo centro o núcleo de unificación del Amor Absoluto y de la Sabiduría Absoluta del "Yo Soy" Absoluto en su Sexualidad Absoluta. Desde este Centro Absoluto y su Núcleo Absoluto son iniciados los movimientos hacia las ocurrencias, los avances y los cambios de todo lo que no es pero ocurre, avanza y cambia gracias a Él. Por tanto, este principio declara que el "Yo Soy" Absoluto crea a partir de su Estado Absoluto de Amor Absoluto a través del Proceso Absoluto de su Sabiduría Absoluta.
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El "Yo Soy" Absoluto, con todos sus Principios Absolutos y sus Atributos Absolutos y sus Derivativos Absolutos es una Entidad Sensible Absolutamente Consciente en Forma Absoluta. En realidad, es la única verdadera Entidad Absoluta Sensible en sí misma y por sí misma de la cual ocurre, avanza y cambia todo lo demás. Debido a esto, uno puede relacionarse con ella como una entidad sensible. Esto justifica los nombres por los que es nombrada, a pesar del hecho de que, en su propia esencia y sustancia, no puede ser nombrada en términos relativistas del lenguaje humano ya que ella inicia todo desde su Realidad Absoluta. Por tanto, todos los nombres, conceptos, ideas y pensamientos que son nombrados avanzan, ocurren y cambian como resultado de la existencia de esta Realidad Absoluta que no puede ser nombrada. Es llamada por muchos nombres porque tiene un número infinito de Atributos Absolutos. Por lo tanto, todos los nombres le pertenecen. Para el propósito de este libro, es apropiado llamarle el Más Alto. Por esta razón, el término el "Más Alto" será usado consistentemente a lo largo de este libro para indicar, a través de este término, todo lo que constituye la definición y todos los principios de espiritualidad en general. El término el "Más Alto" constituye en el Sentido Absoluto y último todos los principios de Masculinidad y Feminidad. Por lo tanto, ambos términos "Él" y "Ella" son igualmente aplicables al concepto del Más Alto.
El término "Más Alto" incorpora y significa, en este libro, lo que se conoce como Dios, Jehová, Adonai, Elohim, Shaddai, Jesucristo, Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Brahma, Vishnu, Siva, Rama, Krishna, Buda, Allah, Manitou, y todos los demás nombres en existencia en esta Tierra y en todos los demás universos, galaxias, sistemas solares, planetas y varias dimensiones. Estos nombres, en realidad, representan y corresponden con la descripción de conjuntos de varios Atributos Absolutos del Más Alto y, en sí mismos, nunca agotan total y completamente la verdadera esencia, la verdadera sustancia, no sólo del Más Alto, sino también de Sus Atributos Absolutos. El nombre del Más Alto de "Jesucristo" tiene una posición y significado especiales comparada con los otros. Ver el Capítulo 3 de la Parte 1 de este libro para saberlo.
A partir de estos principios generales de la espiritualidad surgieron los principios particulares de la Espiritualidad Humana.
(1)
Los seres humanos ocurren, avanzan y cambian a partir de lo no creado, el Estado Absoluto y su Proceso Absoluto. Debido a que ellos ocurren, avanzan y cambian desde éste, reflejan, llevan y poseen todos sus principios, atributos y sus derivativos en un sentido relativo. Ellos no pueden tenerlos en el Estado Absoluto y en Proceso Absoluto porque ellos están ocurriendo, avanzando y cambiando a partir del Absoluto que no ocurre, no avanza y no cambia porque siempre es. Lo que ocurre, avanza y cambia a partir del Absoluto puede ser, y siempre es, relativo al Absoluto. Sin embargo, relativo al Absoluto es un portador, un recipiente, un reflector, un poseedor del Absoluto en su relativo estado al Absoluto. El relativo al Absoluto es un resultado del Proceso Absoluto que refleja su Proceso Absoluto relativo al Absoluto ocurriendo, avanzando y cambiando. Por esta razón, el Absoluto está ahí relativamente en su sentido relativo. El relativo no está y no puede estar en el Absoluto porque de otra forma sería siempre, y, por tanto, no sería relativo nunca más. Por otra parte, el Absoluto puede y está presente en su relativo por virtud de los principios de la ocurrencia, el avance y el cambio. La ocurrencia, el avance y el cambio es el Resultado Absoluto del Proceso Absoluto del Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto, que es la Conciencia Absoluta de Sí Mismo. El Más Alto es la Conciencia Absoluta de Sí Mismo manifestada en sus ocurrencias, sus avances y sus cambios. En este continuo ocurrir, avanzar y cambiar de conciencia propia de la Conciencia Absoluta de Sí Mismo, que es el principio básico de los seres humanos, el Absoluto existe en su relativo y en todas sus consecuencias, atributos, manifestaciones y derivativos. De este modo, este principio denota que los seres humanos son conscientes de sí mismos gracias a la Conciencia Absoluta de Sí Misma que es el Más Alto (uno debe tener en mente la definición del Más Alto descrita en los doce principios precedentes). No son conscientes de sí mismos en sí mismos o por sí mismos sino gracias a la Conciencia Absoluta de Sí Misma del Más Alto. Esta es la razón por la que la conciencia humana de sí misma es relativa a la Conciencia Absoluta de Sí Misma y al Más Alto. Pero, al mismo tiempo, gracias a la habilidad propia de ser conscientes de sí mismos, los seres humanos contienen en tal consciencia de sí mismos la Presencia Absoluta y el Proceso Absoluto de la Conciencia Absoluta del Más Alto. El Más Alto es Absoluto y Conciencia Pura dentro de Sí Mismo. La conciencia de los seres humanos ocurre, avanza y cambia a partir de la Conciencia Absoluta en sí misma y por sí misma. Dado que el Más Alto es siempre "Yo Soy" en el Sentido Absoluto en sí y por sí Mismo, un ser humano es siempre "Yo Soy" relativo de y para el "Yo Soy" Absoluto. La conciencia de "Yo Soy" relativa de y para el "Yo Soy" Absoluto constituye la mente humana la cual ocurre, avanza y cambia a partir de la Mente Absoluta del "Yo Soy" Absoluto.
De esto proviene el primero y uno de los más importantes principios fundamentales de la espiritualidad humana:
Los seres humanos son seres y entidades sensibles continuamente ocurriendo, avanzando y cambiando a partir del Ser y Entidad Sensible Absoluta que es el Más Alto, quien nunca ocurre, nunca avanza, nunca cambia porque Él/Ella simplemente es.
(2)
La ocurrencia, el avance y el cambio de los seres humanos es el acto de la Independencia Absoluta y la Libertad Absoluta del Más Alto. Debido a que este acto es el resultado de la Libertad Absoluta y la Independencia Absoluta, los seres humanos ocurren, avanzan y cambian a partir de la Independencia Absoluta y la Libertad Absoluta para y hacia la independencia y la libertad relativas a la Independencia Absoluta y a la Libertad Absoluta del Más Alto. El acto de creación y las ocurrencias, avances y cambios resultantes pueden existir sólo en la Libertad Absoluta y la Independencia Absoluta. Lo que es absolutamente libre y absolutamente independiente puede operar sólo en Libertad Absoluta y en Independencia Absoluta y es capaz de crear solamente ocurrencias, avances y cambios libres e independientes relativos al mismo Absoluto y sus Principios Absolutos, sus Atributos Absolutos y sus Derivativos Absolutos.
De esto proviene el importante segundo principio fundamental de la espiritualidad humana:
Los seres humanos están en una continua libertad e independencia relativa sólo a la Libertad Absoluta y a la Independencia Absoluta del Más Alto. En su propia libertad e independencia relativa a la Libertad Absoluta y a la Independencia Absoluta del Más Alto siempre se encuentra la Libertad Absoluta y la Independencia Absoluta del Más Alto. Por lo tanto, la verdadera libertad humana y la verdadera independencia humana pueden provenir sólo del Más Alto. El Más Alto está siempre presente en Sí Mismo en la libertad y la independencia humana que proviene y es relativa a la Libertad Absoluta y a la Independencia Absoluta del Más Alto. En cualquier cosa que provenga del Más Alto, el Más Alto se encuentra ahí como Él/Ella mismo/a.
(3)
El "Yo Soy" relativo al "Yo Soy" Absoluto está en el estado relativo al Estado Absoluto. El estado del "Yo Soy" relativo es el amor relativo al Amor Absoluto. El amor relativo al Amor Absoluto es la esencia del "Yo Soy" relativa al "Yo Soy" Absoluto. La esencia del "Yo Soy" relativa a la Esencia Absoluta del "Yo Soy" Absoluto es la misma vida de los seres humanos relativa a la Vida Absoluta del Más Alto. Así, la vida relativa a la Vida Absoluta es el mismo amor relativo al Amor Absoluto. Es el principio de todo en los seres humanos relativo al Principio Absoluto de todo en el Más Alto. Por tanto, este principio declara que el estado de los seres humanos relativo al Estado Absoluto del Más Alto es justo el amor relativo al Amor Absoluto que es la propia vida relativa a la Vida Absoluta.
La conciencia de sí mismo relativa a la Conciencia de Sí Mismo Absoluta es la conciencia de amor de este yo relativo al Amor Absoluto de la Conciencia Absoluta del Más Alto. El reconocimiento del yo que es amado es relativo al reconocimiento del Yo Absoluto del Amor Absoluto del Más Alto. El reconocimiento del amor relativo al Estado Absoluto del Amor Absoluto inicia un estado de amor que ocurre, avanza y cambia a partir de aquel que no ocurre, no avanza y no cambia pero que siempre es, uno no puede amar a partir de la ocurrencia, el avance y el cambio pero sólo a partir del Más Alto que es Amor Absoluto y no ocurre sino que siempre es. Pero debido al mismo primer paso de conciencia de la ocurrencia, del avance y del cambio está la conciencia del yo, el primer acto de amor relativo al Amor Absoluto es el amor de sí mismo relativo al Amor Absoluto del Más Alto. En el amor de sí mismo relativo al Amor Absoluto del Más Alto, está presente en Sí Mismo el Más Alto.
De esta conclusión surge el siguiente importante principio fundamental de la espiritualidad humana.
El amor del yo relativo al Amor Absoluto del Más Alto es la propia esencia y vida en los seres humanos. Así, es imposible amar al Más Alto a no ser que uno se ame a sí mismo y es imposible que uno se ame a sí mismo a no ser que uno ame, al mismo tiempo, al Más Alto. En un sentido más alto, no existe otro amor. Todo lo que tiene que ver con amar deriva de este extremadamente importante principio de la espiritualidad humana.
(4)
El estado de "Yo Soy" relativo al Estado Absoluto del "Yo Soy" Absoluto es el proceso relativo al Proceso Absoluto. Ya que el "Yo Soy" relativo ocurre, avanza y cambia a partir del "Yo Soy" Absoluto, su propia ocurrencia, avance y cambio constituye su continuo proceso relativo al Proceso Absoluto del Más Alto. Este proceso es la sabiduría de los seres humanos relativa a la Sabiduría Absoluta del Más Alto. La sabiduría relativa a la Sabiduría Absoluta constituye la misma<
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